Mais qu’en est-il des énergies non quantifiables, de la conscience, voire de l’âme ? Ce sont encore des énergies, et quand il y a énergie, il existe forcément une logique. La partie et le Tout sont cohérents et contradictoires, mais le chaos n’est nulle part et la logique est partout :
“Qu’on appelle cette matière du nom que l’on voudra : l’âme, la conscience, l’inconscient, voir l’inconscient collectif de Jung, il reste que c’est quelque chose qui offre une certaine résistance, une certaine permanence, qui présente une certaine configuration et une certaine structure déterminée, comportant donc des lois, une déduction immanente, une logique”. (Les Trois Matières de Lupasco, P.62).

L’âme s’arrache de la matière, du système physique et biologique, car elle est faite de la connaissance et de la conscience des deux (ibid. p.94). Cet avènement de l’âme fait surgir dans l’être la conscience, une conscience consciente qui voit la nature des aspects transitoires et opposés de la vie et de la mort.

Dans cet affrontement, se crée une conscience de la conscience, une connaissance de la connaissance, qui sont la nature même de l’âme (p.95). Il fallait, peut-être, parvenir à ces sommets de l’indicible pour comprendre le sens que Stéphane Lupasco prête à ce mot énergie.
“L’énergie, dans ses constituants les plus fondamentaux, possède à la fois la propriété de l’identité et la propriété de la différenciation individualisatrice”. (L’expérience microphysique et la pensée humaine, Stephan Lupasco PUF, 1941,p.1).

La troisième matière contient en elle-même toutes les énergies. Le poète dirait qu’elle est “la vibration du point infiniment vibrant”, jolie manière pour exprimer l’énergie quantique. La troisième matière, n’ayant plus de caractère “objectif”, exprime une qualité psychique. C’est l’état T, où le psychique est indépendant du biologique. Lupasco voit dans la matière psychique la source du développement futur de l’homme qui, dit-il “aboutit à la conscience de la conscience et à la connaissance de la connaissance. Et on peut considérer que l’évolution est une évolution qui augmente de plus en plus la matière psychique de l’homme”.(pp. 108-109, L’homme et ses trois éthiques).

Michel Random (Bulletin Interactif du Centre International de Recherches et Etudes transdisciplinaires n°13 – Mai 1999

… »La vie est plus qu’un système mécanique… un organisme mort se désintègre en poussière. Cependant, quelque chose a sans doute cessé de faire partie de cet organisme, au moment où il est tout à fait mort. Ce quelque chose a été appelé de différentes manières, l’âme humaine, l’esprit, la force vitale. Bergson l’a appelé « l’élan vital »"…

« Appelons cette énergie vitale par un symbole, pour l’identifier, nous la désignerons par la lettre grecque thêta et la décrirons comme une énergie existante, séparée et distincte de l’univers physique tel que nous le connaissons ».(1950)

« Thétan – la personne elle-même – non son corps, son nom, l’univers physique, son mental ou autre chose ; ce qui est conscient d’être conscient ; l’identité qui est l’individu. Ce mot est formé à partir de Thêta (∞), symbole grec de « la pensée » ou peut-être de l’esprit. L’homme se compose de trois parties. La première est l’esprit, qu’on appelle en Scientologie le thétan, la deuxième est le mental, la troisième est le corps. Aucune partie du MEST (Matière-Energie-Espace-Temps) ne peut être statique, mais Thêta est un statique. Un statique n’a pas de mouvement ; il n’a pas de largeur, ni de longueur, ni d’épaisseur, ni de profondeur ; il n’est pas tenu en suspension par un équilibre de forces ; il n’a pas de masse ; il ne contient pas de longueur d’onde ; il n’est pas situé dans le temps ou dans l’espace. Le statique a la particularité d’agir comme un miroir, il enregistre et conserve les images de mouvement.

Il peut même créer le mouvement, puis l’enregistrer et en conserver l’image. Il enregistre aussi l’espace et le temps de manière à enregistrer le mouvement qui n’est, après tout, que « changement dans l’espace à travers le temps ». Le statique vital a parmi ses propriétés l’aptitude à mobiliser et animer la matière en des organismes vivants.

Le statique vital est engagé dans la conquête de l’univers physique. Le statique vital conquiert l’univers matériel en apprenant et en appliquant les lois physiques de l’univers physique. Une des activités fondamentales de thêta dans son effort de survie est de mettre de l’ordre dans le chaos de l’univers physique. Un organisme vivant est composé de matière et d’énergie dans l’espace et dans le temps, animée par thêta ».

« Je voudrais que vous compreniez qu’il n’y a pas de couleurs dans le monde réel. Il n’y a pas de beauté, il n’y a pas de laideur. Rien de tout cela. Dehors, c’est un chaos de soupe et de champs énergétiques. Réellement. Nous prenons cela et quelque part en nous-mêmes, nous créons un monde. Cela se passe quelque part en nous-mêmes ».

Sir John Eckles, prix Nobel de physiologie et de médecine
(1903-1997)