L‘âme est immortelle, elle appartient au monde des idées, son essence est la vie, elle est donc contraire à la mort. L’être n’apprend pas, il ne fait que se rappeler ce qu’il a déjà saisi avant cette vie-ci. Cette âme qui nous est prodiguée par Dieu, habite la partie la plus élevée de notre corps, [...]

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Aristote développe les thèmes de Platon sur l’immortalité de l’âme, mais surmonte la dichotomie du corps et de l’esprit en expliquant que l’âme est unie au corps comme la forme à sa matière.

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Saint Augustin essaie de concilier la tradition platonicienne avec le christianisme ; pour lui aussi, l’âme est immatérielle et éternelle. La différence principale avec ses prédécesseurs étant que, du point de vue chrétien, il s’agit plus de la “résurrection des corps” que de la métempsycose (transmigration des âmes).

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Dans sa Summa Theologiae, monument de la logique et du savoir, St Thomas d’Aquin explique longuement les preuves de l’existence de Dieu et de l’âme. Il dit que l’être humain est le résultat de l’union de l’âme et du corps, il n’est ni pur esprit ni pure matière, mais un mélange des deux. L’âme n’est [...]

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Descartes établit la prééminence de l’âme sur le corps à partir de l’évidence du phénomène de la conscience. ”L’âme est une substance entièrement distincte du corps… la notion que nous avons de notre âme précède celle que nous avons du corps, et elle est plus certaine, vu que nous doutons encore qu’il y ait au [...]

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