Depuis la nuit des temps, l’être humain s’est interrogé sur sa nature profonde, son devenir, sa relation avec Dieu et le monde. Qui n’a pas, en étant confronté à l’immensité de l’univers à la mort, évoqué d’une manière ou d’une autre l’un de ces sujets ? Ces questions fondamentales, concernant l’âme, la Genèse et la [...]

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Selon la Bible, “Yahvé Dieu modela l’homme avec la glaise du sol, il insuffla dans ses narines une haleine de vie et l’homme devint un être vivant”. Le corps est donc partie intégrante de l’homme, il est animé par le souffle vital et retourne à la glaise après la mort (Genèse 2°. L’homme a perdu [...]

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“Allah est le créateur de toute chose. L’âme est une créature comme les autres créatures. La connaissance de sa réalité est réservée à Allah le Puissant et Majestueux. Allah s’en est réservé la connaissance… Allah le Très Haut et Son Messager ont fait de l’âme diverses descriptions ; ils ont dit qu’elle peut monter et [...]

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L‘âme est immortelle, elle est enchaînée au cycle des naissances et se plie à la loi du Karma, selon laquelle nous expérimentons dans toute vie future les conséquences de nos actions passées. Par le travail d’ascèse lié à la méditation ou à d’autres pratiques, l’âme se perfectionne, jusqu’au moment où elle est libérée du cycle [...]

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L‘âme est immortelle. Elle existe avant le corps et survit à celui-ci ; elle peut aussi le quitter en utilisant des techniques appropriées. Après chaque mort, l’âme retourne chez Hadès, elle se purifie par le cycle des réincarnations, pour être enfin délivrée du cycle des naissances et retourner à sa source divine.

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L‘âme est immortelle, elle appartient au monde des idées, son essence est la vie, elle est donc contraire à la mort. L’être n’apprend pas, il ne fait que se rappeler ce qu’il a déjà saisi avant cette vie-ci. Cette âme qui nous est prodiguée par Dieu, habite la partie la plus élevée de notre corps, [...]

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Aristote développe les thèmes de Platon sur l’immortalité de l’âme, mais surmonte la dichotomie du corps et de l’esprit en expliquant que l’âme est unie au corps comme la forme à sa matière.

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Saint Augustin essaie de concilier la tradition platonicienne avec le christianisme ; pour lui aussi, l’âme est immatérielle et éternelle. La différence principale avec ses prédécesseurs étant que, du point de vue chrétien, il s’agit plus de la “résurrection des corps” que de la métempsycose (transmigration des âmes).

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Dans sa Summa Theologiae, monument de la logique et du savoir, St Thomas d’Aquin explique longuement les preuves de l’existence de Dieu et de l’âme. Il dit que l’être humain est le résultat de l’union de l’âme et du corps, il n’est ni pur esprit ni pure matière, mais un mélange des deux. L’âme n’est [...]

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Descartes établit la prééminence de l’âme sur le corps à partir de l’évidence du phénomène de la conscience. ”L’âme est une substance entièrement distincte du corps… la notion que nous avons de notre âme précède celle que nous avons du corps, et elle est plus certaine, vu que nous doutons encore qu’il y ait au [...]

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